Les Discours de Cheickh Tariq Jamil

02 juin 2008

Croyance et antropomorphisme

Allah tabaraka wa ta^ala dit :

[Sourat 'Ali ^Imran / 110] ce qui signifie : « Vous êtes la meilleure communauté qui ait émergé pour les gens, vous ordonnez le bien et vous interdisez le mal, et vous avez la croyance en Allah »

La louange est à Allah le Créateur de l'univers, Lui Qui existe de toute éternité, exempt de début et de fin sans endroit, Celui Qui ne meurt pas et Qui ne s'anéantit pas, Celui Qui est exempt du changement, de l'évolution, des défauts et des imperfections, Rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit. Que Allah honore davantage le bien-aimé de nos coeurs, notre maître Mouhammad, ainsi que sa famille et ses compagnons et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle.

Musulmans, frères et soeurs, soyez en garde et mettez en garde contre les wahhabites.

Soyez en garde contre un groupe égaré qui a pris pour religion d'attribuer le corps à Allah et de L'assimiler à Ses créatures, qui a pris pour chemin de porter atteinte au Prophète et aux vertueux et qui a pris pour voie de déclarer mécréants les musulmans en les accusant d'être associateurs.

Ci-après, nous citons quelques-uns de ces égarés, en montrant certaines de leurs paroles corrompues avec une réplique brève des savants de Ahlou s-Sounnah :

1 - Abdou l-^Aziz Ibnou Baz a dit : « (…) As-Sabouniyy, que Allah le guide, a mentionné l'exemption de Allah du corps, de l' œil, de l'oreille, de la langue et de la trachée artère alors que ce n'est pas la voie de Ahlou s-Sounnah » fin de citation (dans un livre qu'il a appelé Tanbihat hammah ^ala ma katabahou ch-Chaykh Mouhammad ^Aliyy As-Sabouniyy fi Sifati l-Lah ^azza wa jall c'est-à-dire : Remarques importantes sur ce qu'a écrit le Chaykh Mouhammad ^Aliyy As-Sabouniyy à propos des attributs de Allah ^azza wa jall)

Regardez comment ces wahhabites reprochent à Ahlou s-Sounnah d'exempter Allah du corps et des caractéristiques des humains !
Les pseudo salafites sont comme leur leader Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab et son prédécesseur Ibnou Taymiyyah, des gens qui attribuent le corps à Allah et qui L'assimilent à Ses créatures. Ils prétendent que Allah a une image, qu'Il se tient sur Son Trône et que Sa parole est constituée de sons et de lettres, que Allah nous préserve de leur mécréance.

Ibnou l-^Outhaymin a également déclaré explicitement que Allah a deux yeux ! (dans un livre qu'il a appelé à tort ^Aqidatou 'Ahli s-Sounnah c'est-à-dire, selon lui, la croyance de Ahlou s-Sounnah).

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils s'attachent à la parole de Allah : ) áóíúÓó ßóãöËúáöåö ÔóìúÁ( qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Ils s'attachent à la parole des Imams comme l'Imam At-Tahawiyy : « Celui qui qualifie Allah par une des significations des humains a commis de la mécréance ».

2 - Parmi leurs mensonges, les wahhabites prétendent que Allah est localisé dans le ciel et prétendent parfois qu'Il est assis sur le Trône. Parmi ceux-là, il y a Ibnou Baz qui, dans le journal Al-Hajj numéro de Joumada l-'oula 1415 H, page 73 et 74, a dit : « Certes Allah est Lui-même assis sur le Trône » il a interprété ici istawa' par s'asseoir . Parmi eux, il y a aussi leur leader Ibnou Taymiyyah qui a dit que « Allah est au-dessus du Trône ».

Ibnou Baz prétend que le Hafidh Ibnou Hajar se trompe lorsqu'il dit que les gens de Ahlou s-Sounnah sont unanimement d'accord que Allah ta^ala existe sans endroit. Pour qui se prend-il ? Sait-il seulement qui est Al-Hafidh Ibnou Hajar Al-^Asqalaniyy ?

Quant à celui qui est appelé Nasir Al-'Albaniyy, il assimile Allah à une coupole qui entoure le monde ! (dans son livre appelé Sahihou t-targhib wa t-tarhib du Hafidh Al-Moundhiriyy dans son commentaire du livre Fathou l-Bari).

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils s'attachent à la parole du Prophète qui signifie : « Allah est de toute éternité et rien d'autre que Lui n'est de toute éternité ». Ils disent comme l'a dit l'Imam At-Tahawiyy : « Allah est exempt des limites, des extrémités, des côtés, des membres et des petits organes ; Il n'est pas concerné par les six directions comme la totalité des créatures » et comme l'a dit notre maître ^Aliyy, que Allah l'agrée : « Allah est de toute éternité et nul endroit n'est de toute éternité et Il est maintenant tel qu'Il est de toute éternité » c'est-à-dire sans endroit.

3 - Parmi leurs faux arguments, il y a le reniement du " ta'wil " à Ahlou s-Sounnah c'est-à-dire l'interprétation des 'ayah moutachabihah (non explicites) par un autre sens que le sens qui vient communément à l'esprit. Ils prétendent que personne ne l'a fait parmi les Salaf. C'est ce qu'a dit Abou Bakr Al-Jaza'iriyy, l'une des têtes des wahhabites dans son livre qu'il appelle à tort Minhajou l-Mouslim, La voie du musulman.

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils ont bien pratiqué le ta'wil. Il y a parmi eux les savants du Salaf tels que Ibnou ^Abbas, Ahmad, Malik, Moujahid et Al-Boukhariyy. Les pseudo salafites sont des menteurs sans aucune honte.

Ainsi, Al-Boukhariyy a dit au sujet de la parole de Allah : (koullou chay'in halik 'il-la wajhah) qui signifie : « toute chose sera anéantie sauf Son wajh », il a dit : ('il-la moulkah) c'est-à-dire : « sauf Sa souveraineté ». Il a ainsi donné au mot wajh dans cette 'ayah le sens de moulk c'est-à-dire la souveraineté (dans son Sahih, à propos de l'exégèse de sourat Al-Qasas). Il s'est détourné du sens de « visage » ou de « face ». C'est un ta'wil manifeste.

L'Imam Ahmad, au sujet de : (wa ja'a rabbouka) a dit : (ja'at qoudratouhou) c'est-à-dire : « sont venues des manifestations de Sa toute-puissance ». Il n'a pas dit que Dieu est venu comme le disent les pseudo salafites qui croient que Dieu change ! Allah ne change pas.

D'autre part, le hadith du Prophète lors de son invocation en faveur de Ibnou ^Abbas prouve le mensonge des wahhabites dans leur reniement du ta'wil. Il a dit : (Allahoumma ^allimhou l-hikmata wa ta'wila l-kitab) ce qui signifie : « OAllah, accorde lui la sagesse et la science de l'interprétation du Livre ».[/list:u]
Voici ce que l'un des pseudo salafites appelé Mouhammad Jamil Zaynou pense du ta'wil : « le ta'wil c'est se détourner du sens apparent des 'ayah et des hadith sûrs pour d'autres sens qui sont faux » (dans ce qu'il appelle Minhajou l-firqati n-najiyah wa t-ta'ifati l-mansourah c'est-à-dire d'après lui La voie du groupe sauvé et du clan appuyé par la réussite en page 8 ). Quelle voie faut-il suivre pour être sauvé : la sienne ou celle du Prophète et de son cousin éminent Ibnou ^Abbas ?!

4 - Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab déclare mécréant celui qui dit : « Ya Mouhammad » après sa mort . Il considère cela comme étant de l'association et une adoration d'autre que Allah.

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils disent « Ya Mouhammad » partout dans le monde. Ibnou ^Oumar, que Allah les agrée tous les deux, a dit : « Ya Mouhammad » lorsque sa jambe s'est comme paralysée. Cela a été rapporté par Al-Boukhariyy dans Al-'Adabou l-Moufrad ainsi que par Ibnou s-Sounniyy. Même Ibnou Taymiyah l'a rapporté dans son livre Al-Kalimou t-Tayyib, La Bonne Parole en page 120 et il l'a approuvé !
Ainsi, les wahhabites déclarent mécréants Ibnou ^Oumar, Al-Boukhariyy ainsi que leur leader Ibnou Taymiyah qu'ils appellent Chaykhou l-'Islam, allez savoir pourquoi puisqu'il est mécréant d'après eux.

5 Les pseudo salafites déclarent mécréants tous ceux qui font le tawassoul par les prophètes, les saints et les vertueux, c'est-à-dire tous les musulmans qui aiment appliquer ce que le Prophète a enseigné.

Voici ce qu'un pseudo salafite Mouhammad Ahmad Bachmil pense des pires ennemis du Prophète : « Il est surprenant et étrange que Abou Jahl et Abou Lahab ont plus de tawhid et ont une foi plus pure que les musulmans qui font le tawassoul par les saints et les vertueux et qui leur demandent d'intercéder en leur faveur à Allah » (dans son livre Kayfa nafhamou t-tawhid c'est-à-dire : Comment nous comprenons le tawhid en page 16). A qui est-t-il donner des leçons de tawhid ?

Le tawassoul n'est pas une association. Sinon Allah ne nous aurait pas incités à rechercher un moyen intercesseur pour se rapprocher de Son agrément : sourat Al-Ma'idah / 35 (ya 'ayyouha l-Ladhina 'amanou-ttaqou l-Laha wa-btaghou 'ilayhi l-waçila) ce qui signifie : « O vous qui avez cru, craignez Dieu et recherchez pour vous rapprocher de Son agrément un moyen intercesseur ».

6 Les pseudo salafites déclarent mécréants ceux qui font le tabarrouk par les traces physiques honorées.

Le dénommé ^Abdou r-Rahman 'Alou ch-Chaykh, le petit-fils de Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab déclare mécréants les habitants du Cham, du Yémen, de l'Irak et des autres pays musulmans parce qu'il prétend qu'ils adorent les tombes des vertueux. (dans son livre appelé Fathou l-Majid c'est-à-dire d'après lui : Les connaissance accordées par Allah).
Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, il font le tawassoul partout dans le monde. Le Prophète a enseigné le tawassoul à cet homme aveugle dont l'histoire est très connue. Dans ce hadith, il y a dit :

((Çááåãø Åäøí ÃÓÃáß æÃÊæÌøå Åáíß ÈäÈíøß ãÍãøÏ äÈíø ÇáÑøÍãÉ . íÇ ãÍãøÏ Åäøí ÃÊæÌøå Èß Åáì ÑÈøí Ýí ÍÇÌÊí áÊõÞÖì áí))

(Allahoumma 'inni 'as'alouka wa 'atawajjahou 'ilayka binabiyyika Mouhammad nabiyyi r-rahmah. Ya Mouhammad, 'inni 'atawajjahou bika 'ila rabbi fi hajati litouqda li) ce qui signifie : « O Allah, je Te demande et je m'adresse à Toi par Ton prophète Mouhammad, le Prophète de la Miséricorde. O Mouhammad, je m'adresse par toi à mon Seigneur pour mon affaire, pour qu'elle me soit réalisée » jusqu'à la fin du hadith. Ce hadith a été rapporté par At-Tabaraniyy, Al-Bayhaqiyy et Ibnou Hajar. Ibnou Kathir, la référence des pseudo salafites, l'a même cité dans Al-Bidayah wa n-Nihayah.[/list:u]

Regarde bien, toi qui est objectif, comment ces wahhabites déclarent mécréants tous les musulmans et ont même pris le parti de Abou Jahl et Abou Lahab qu'ils ont considéré comme étant des gens de tawhid, des croyants, alors qu'ils étaient les plus grands ennemis de Allah et de Son Messager .

7 Les pseudo salafites prétendent qu'il est interdit d'effectuer le voyage dans le but de rendre visite à la tombe du Prophète . (Voir à ce sujet le livre appelé Fatawa 'islamiyyah c'est-à-dire : Avis de jurisprudence islamiques en page 47).

Un de leurs représentants, Abou Bakr Al-Jaza'iriyy a dit : « Les bêtes égorgées pour nourrir les gens à l'occasion de la naissance du Prophète sont d'une interdiction plus grande que la chair du porc ». il a dit cela à l'occasion d'un soi-disant cours dans la Mosquée du Prophète .

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils considèrent tous que fêter la naissance du Prophète est une bonne innovation bid^ah haçanah qui a été pratiquée par les musulmans depuis le sixième siècle de l'Hégire. Les savants de l'Islam dans tous les pays musulmans l'ont approuvé. Le Hafidh Ibnou Hajar et le Hafidh As-Souyoutiyy ainsi que As-Sakhawiyy en ont confirmé le caractère permis pour ce qu'il comporte comme manifestations de joie et de félicité pour sa naissance et pour tout ce que cette fête entraîne : le rassemblement des gens afin de réciter le Qour'an et des aperçus des épisodes de sa vie et les exhorter, l'organisation de chants pour faire son éloge, ces chants qui touchent les coeurs et les renforcent dans l'amour du Prophète et l'amour de ses compagnons, ainsi que pour l'incitation à œuvrer pour la religion.[/list:u]
Ibnou Taymiyah encore lui a dit : « Honorer la naissance du Prophète et en faire une fête périodique peut être l'acte de certaines personnes qui auront ainsi une récompense éminente pour les bons objectifs qu'il comprend et pour l'honneur du Prophète que cela entraîne » (dans son livre appelé 'Iqtida'ou s-Siratou l-Moustaqim c'est-à-dire : Ce qu'entraîne la voie de droiture, en page 297). Les wahhabites, en interdisant tout cela se sont opposés à leur premier leader Ibnou Taymiyah qu'ils ont déclaré ainsi égaré. 

8 - Les wahhabites interdisent l'invocation en faveur du Prophète à haute voix à la suite de l'appel à la prière. Ils prétendent que celui qui le fait doit être exécuté !

C'est effectivement ce qu'a fait leur leader Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab avec un muezzin aveugle qui avait une belle voix. Celui-ci avait récité l'invocation en faveur du Prophète, à haute voix à la suite de l'appel à la prière. Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab a ordonné de le tuer, ce qui fut fait. Ceci a été rapporté par le Moufti des Chafi^iyy à La Mecque Honorée Ahmad Ibnou Zayni Dahlan.

Il est aussi arrivé à Damas, il y a plus de quarante ans qu'un de ceux qui suivaient Al-'Albaniyy et qui était wahhabite s'est opposé à un muezzin sunnite parce qu'il avait récité l'invocation en faveur du Prophète à haute voix à la suite de l'appel à la prière. Il lui a dit : « Ceci est interdit. Ceci est semblable au péché de celui qui pratique la fornication avec sa mère ». Il eut alors lieu des altercations et des coups dans la mosquée. Puis, l'affaire a été exposée au Moufti de la Syrie Abou l-Yousr ^Abidin qui a alors interdit à Nasir Al-'Albaniyy et à son groupe d'organiser des cours et il l'a menacé d'être expulsé de Syrie. Alors, qui sème la fitnah chez les musulmans ?

9 - Les wahhabites considèrent qu'il est interdit de porter un hirz, généralement une feuille qui comporte des 'ayah du Qour'an dans une enveloppe imperméable portée au cou . Ils prétendent que c'est une sorte d'association. (Voir le livre appelé Fatawa Islamiyyah de Ibnou Baz, Al-^Outhaymin et Al-Jabrin en page 28 ) .

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils considèrent tous que porter les hirz comportant des 'ayah du Qour'an est permis. La preuve est que les compagnons les accrochaient à leurs enfants. ^Abdou l-Lah le fils de l'Imam Ahmad a dit : « Mon père m'a rapporté de Ach-Cha^biyy qu'il a dit : il n'y a pas de mal à rechercher la protection par des 'ayah du Qour'an que l'on porterait sur soi » (dans son livre Al-^Ilal wa Ma^rifatou r-Rijal qui est un livre comportant des questions et des jugements rapportés de l'Imam Ahmad par son fils ^Abdou l-Lah, page 278-279).[/list:u]

10 - Dans le magazine porte-parole des wahhabites, l'auteur dit : « Le guide précédent des ikhwan, ^Oumar At-Tlimsaniyy est quelqu'un qui prêche l'association. Le Chaykh Haçan Al-Banna est semblable à lui parce qu'il était soufi : il suivait la tariqah Chadhouliyyah. Il en est de même de Sa^id Hawwa, celui qui est connu, car il a fait l'éloge de la tariqah Rifa^iyyah, de même que Moustafa As-Siba^iyy » (numéro 830 du 7 au 13 / 1 / 1996, en pages 10 et 11 en appui à la fatwa de Ibnou Baz qui a déclaré mécréant le partit dit des Ikhwan).

Voyez ce que valent les fatwah de Ibnou Baz, le chaykh des wahhabites ! C'est ce qu'il a déclaré au magazine séoudien Al-MajAllah, numéro 806 du 23 - 29/ 7 / 1995 : "les ikhwan al-mouslimoun n'ont pas la bonne croyance" et ce, parce que d'après lui, les Ikhwan n'ont pas la croyance des wahhabites.

La salafya a aussi à sa charge bon nombre d'innovation, qui vont à l'encontre des pratiques islamique pourtant les plus élémentaires:

* leur interdiction de réciter le Qour'an en faveur du mort musulman

* leur reniement de la prophétie de Adam, de Chith et de Idris ^alayhimou s-salam

* leur interdiction de faire le talqin au mort musulman c'est-à-dire de rappeler les témoignages au-dessus de sa tombe après qu'il a été enterré

* leur interdiction de faire le tasbih à l'aide de la soubhah

* l'interdiction de Al-'Albaniyy de porter des bijoux entourant le membre pour la femme tel que la bague et le collier

* l'interdiction de Al-'Albaniyy de faire les ablutions avec plus de un moudd, c'est-à-dire plus du plein de deux mains jointes de taille moyenne

* Al-'Albaniyy encore lui, rend obligatoire aux habitants de la Palestine de quitter la Palestine (dans un article du magazine jordanien Al-Liwa' du 17 / 7 / 1993 en page 16)

* il interdit la visite des vivants aux morts c'est-à-dire à leurs tombes le jour de la Fête sous prétexte que c'est une mauvaise innovation

* tout comme il interdit la visite des vivants aux vivants le jour de la Fête car cela ne serait pas du tout une sounnah mais plutôt une chose innovée, d'après lui

* Nous mentionnons également la déclaration de mécréance des wahhabites à l'encode Sayyid Qoutb (dans le livre appelé Al-Mawridou z-Zoulal fi r-Raddi ^ala dh-Dhilal en page 315 de son auteur lui-aussi prêcheur des wahhabites, ^Abdou l-Lah Ibnou Mouhammad Ad-Douwich)

* Nous mentionnons aussi leur accord avec l'avis de Ibnou Taymiyah qui prétend que l'enfer a une fin

* Ce n'est pas tout, nous citons, sans aucun commentaire ce qu'a dit Ibnou Baz dans son livre appelé Ar-Raça'il wa l-Fatawa An-Niça'iyyah en page 39-41 : « C'est un devoir de fermer la porte de l'enseignement des femmes aux hommes, même dans le cycle primaire »

19 mai 2008

no comment?!

18 mai 2008

Dire "Sadaqa Allahou al 3adhim" n'est pas une innovation

Les wahabites (salafi) considérent le fait de dire "sadaqa Allahu al-3adhim" après la lecture du coran comme une bid3a, bien que tous les grands récitateurs du coran tels que:

Sheykh AbdasSamad Abdelbassit
Sheykh Khalil al-Houssari
Sheykh al-Manchawi et beaucoup d'autres disent à la fin de leur lecture sadaqa Allahu al-3adhim et que ces chouyoukh sont les mieux placés pour savoir ce qui doit être dit ou non concernant la lecture du coran du début jusqu'à la fin car ils ont tous reçu cette lecture par chaîne de transmission authentique jusqu'au Prophète .

Voyons voir ce qu'il en est réellement:


1) Parole du sahabi Abdu Allah ibn 3abbas rapportée par al-Qourtoubi dans son tafsir tome 16 page 188 :

وهاهو ابن عباس يقول هذه العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188 :
( وقال ابن عباس : إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها ، وهي :
بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم ، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون صدق الله العظيم ) اه


2) L'imam al-Qourtoubi dans son tafsir tome 1 page 27 :

ففي تفسير القرطبي 1 / 27 :
أن الحكيم الترمذي ذكر ذلك بعض آداب التلاوة فقال :
( ومن حُرْمَته إذا انتهت قراءته أن يُصَدِّقَ رَبَّهُ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقتَ ربنا وَبَلَّغَتْ رُسُلُك ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقِسْطِ، ثم يدعو بدعوات ) اه


3) L'imam Abu Hamid al-Ghazali dans al-ihyaa tome 1 page 278 :

وقال الإمام الغزالي في الإحياء وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278 :
(الثامن : أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله
وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم ) اه

4) L'imam as-Suyuti rapporte un hadith dans son célèbre tafsir ad-dur al-manthur fi at-tafsir bi al-maathur page 552 :

الدر المنثور في التفسير بالمأثور للامام السيوطي ص552

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال‏:‏ كان علي بن حسين يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامده وهو قائم، ثم يقول‏:‏ ‏"‏الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور، ثم الذي كفروا بربهم يعدلون، لا إله إلا الله، وكذب العادلون بالله، وضلوا ضلالا بعيدا، لا إله إلا الله، وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن دعا لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا، فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا‏.‏ الله الله الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب إلى قوله‏:‏ إلا كذبا‏.‏ الحمد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض الآيتين‏:‏ الحمد لله فاطر السموات والأرض الآيتين، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، آلله خير أما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأعظم مما يشركون، فالحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون، صدق الله وبلغت رسله، وأنا على ذلك من الشاهدين، اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرضين، واختم لنا بخير، وافتح لنا بخير، وبارك لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم‏.‏ ربنا تقبل من إنك أنت السميع العليم‏"‏‏



5) L'imam al-Bayhaqi rapporte le même hadith dans son ouvrage chou3ab al-iman tome 2 page 372 :

وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في دعاء ختم القرآن ففي شعب الإيمان للبيهقي2/372 :


أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي المهروي بها ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي عن أبي جعفر قال : كان علي بن حسين يذكر : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول :
الحمد الله رب العالمين والحمد الله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت
والحمد لله الذي لن يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان بكرة وأصيلا
والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما قرأها إلى قوله إن يقولون إلا كذبا ، الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض الآية ، و الحمد لله فاطر السماوات والأرض الآيتين ،
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون ، بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأجل وأعظم مما يشركون والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين ، اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من السماوات والأرض ، واختم لنا بخير ، وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ... ) اه



6) Le grand moufassir al-hafidh Ibn Kathir dans son ouvrage al-bidaya wa an-nihaya tome 13 page 119 :

وها هو الحافظ ابن كثير يصنع ذلك في موضع مشهور من تاريخه , فعَقِب ذكره بعض الآيات يقول هذه العبارة
ففي البداية والنهاية 13/119 قال :
( فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاك إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين قال الله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما صدق الله العظيم ) اه


La question qui s'impose, c'est de savoir si :

Le sahabi Ibn 3abbas est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?
Le moufassir al-Qourtoubi est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?
Le moufassir Ibn Kathir est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?
Le hafidh et moufassir as-Souyouti est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?
Le grand hafidh al-Bayhaqi est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?
Le grand imam al-Ghazali est-il moubtadi3 et appelle-t-il à la bid3a ?

17 mai 2008

Wahabis (salafs) prédit dans les Hadiths !

Frère ! Tu trouveras ici les réponses   à tes questions concernant un "Texte compilé d'un livre par Allama Arshdoul Qadri". Le titre : Wahabis prédit dans les Hadiths !

   Aussi : A l’auteur d’écrire notamment[1] :

Prophétie.

   Le Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) a prophétisé que beaucoup d’individus   et de sectes religieuses causeront des dissensions et du tort jusqu’au Jour   du Jugement. Il a particulièrement fait référence au mouvement Wahabis (Tableeghi).   

      Rappel : Le fait de propager, de transmettre quelque chose, de diffuser en l'occurence   l'Islam à d'autres, n'est pas l'apanage d'un groupe particulier, il est le devoir   de chaque soumis en particulier. Secundo : le mot arabe "tabligh",   "tablighi" ne se trouve-t-il pas employé à notre époque : en   librairie, au sein de groupes ou d'associations, sectes, lieux de Culte, etc.   ? Troisièmement : A partir de là donc pas étonnant qu'une secte comme le wahhabisme   se livre, elle aussi, à ce genre de pratique d'autant qu'elle dispose de moyens   financiers et humains très importants. Quatrièmement : toutefois il serait une   erreur importante de croire que cette secte à un lien quelconque, de près ou   de loin, avec un groupe de la propagation de l'Islam comme le "groupe de   transmission" (djamaat-tabligh). Origine : Hindoustan (Inde). Au   contraire, ce dernier ne reproche-t-il pas à celui-ci d'appartenir ou de renfermer   en son sein de nombreuses gens du monde du Soufisme ?    

Premier Hadith.

   L’Imam   Boukhari (que Dieu l’agréé) cite ce hadith d’Adboullah Ibn Omar (que Dieu l’agréé)   dans lequel le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) dit: "Un jour   le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) pria pour la Syrie et le Yémen   alors que quelques gens du Najd étaient présent dans l’assemblée. Ils demandèrent   au Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) de prier aussi pour le Najd. Le Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) continua en priant ainsi: "Oh Allah   fait descendre Tes Bénédictions sur la Syrie et le Yémen." Les gens du   Najd insistèrent auprès du Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) pour qu’il   leur accorde une prière pour le Najd. Le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui)   dit: "C’est un endroit de perversion d’où s’élèveront les cornes de Satan."   (Boukhari Sharif)

   Il peut   être déduit du hadith cité ci-dessus que le Najd n’est pas un endroit bénit   mais un lieux de maux et de perversion. Le Najd a été privé des prières du Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) et c’est sans aucun doute pour cela que   cette région a le saut de la misère et de l’infortune. Espérer quelques biens   venant du Najd va contre la volonté de Dieu. Le mot Arabe utilisé dans le hadith   ci-dessus est "Qarnouch Shaitan" ce qui veut dire, "la corne   de Satan". Mais le "Misbahoul Loughaat" un dictionnaire imprimé   a Déoband donne la signification suivante: "Celui qui suit les conseils   de Satan." (Misbahoul Loughaat, page 663). Ainsi nous apprenons qu’un groupe   Najdee-Wahabis émergera comme l’indiqua le Prophète (Paix et Bénédiction sur   lui) et ce groupe suivra le conseil de Satan, (Satan refusa de respecter les   Prophètes (Paix et Bénédiction sur eux) et les Saints, en refusant de se prosterner   devant Adam, ceci est mentionné dans le Coran).
     Ce groupe dévastera le monde Musulman. Nous sommes à présent témoin   de l’émergence des Wahabis qui, avec l’assistance des pétrodollars, envahissent   le monde musulman et le corrompe en le forçant à accepter le Wahabisme comme   version officielle de l’Islam.
     Le Wahabisme est une maladie, mais beaucoup s’égarent en croyant   qu’il est une guérison pour la communauté de l’associationnisme, la mécréance   et l’innovation et qu’il est un mouvement revivifiant. Ceci est contre les Hadiths.   Regarder la position géographique du Najd, il s’étant à l’est de Médine. Le   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) a montré la direction de l’est et a dit:   "Là, est la direction d’où émergera la fitna (perversion)." 

Second Hadith.

   Abdoullah   Ibn Omar (que Dieu l’agrée) rapporte dans le Mouslim Sharif: "Le Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) sortit un jour de la chambre de sa femme,   Hazrat Aïcha (que Dieu l’agrée), puis pointa son doigt en direction du Najd   et s’exlama: "C’est le centre de la mécréance d’où la corne de Satan s’élèvera."   (Mouslim Sharif, vol 2 page 394) 

Troisième Hadith.

   Allama   Dahalan rapporte un hadith authentique dans son livre (Ad Darous Sounnah) qui   a été tiré du Sihaah. Le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) a dit:   "Il s’élèvera un groupe de gens de l’est qui réciterons le Saint Coran,   mais hélas le Coran ne dépassera pas leur gorge. Ce groupe ne cessera de s’accroitre   jusqu’au jour du jugement, et finalement il s’élèveront avec le Dadjal. Leur   principal signe est qu’ils s’assiéront en groupe (Halqa)." (Boukhari   Sharif vol 3)

   Il devrait   être reconnu du hadith ci dessus que le centre de la mécréance et de Satan est   situé à l’est de Médine. On peut aussi remarquer que du Najd, qui s’étend à   l’est de Médine, viendra un groupe, soit disant, musulman qui récitera le Coran   qui n’ira pas plus loin que leurs gorges. Ils inviteront des masses de gens   vers le Saint Coran et vers la religion. A présent, si on examine attentivement   la situation, on peut observer sans aucune crainte de contradiction que cette   référence n’est pour aucun autre groupe que le notoire "Tableegh Jamaat"   dont une main est implanté à Delhi et l’autre au Najd (Riyad). 

      Nous dirons : Référence et interprétation boiteuses.  Il faut ajouter à   cela que le Wahhabisme[2]   est beaucoup plus ancien et que depuis son apparition en terre d'Arabie, il   a beaucoup évolué. Il est devenu maintenant une cause nationale en Arabie. Il   dispose aussi de moyens financiers et humains très importants pour régner sur   l'Arabie toute entière et au-delà de ses frontières. Sa main a toujours été   sur Najd, l'Arabie. Il s'est installé, d'une façon définitive, après la chute   de l'Empire ottoman et avec l'assistance des gens de la Bible d'Angleterre.   Et il est en opposition radicale avec ce qu'on dit ou pourrait dire sur le "groupe"   implanté à Delhi. Lequel n'est lié avec personne... Il est important d'être   clair dans ce domaine pour éviter toute confusion dans la tête de nombreuses   personnes. De plus, si certaines personnes participent aux activités de la Propagation,   cela signifie nullement que toutes les autres personnes sont comme elles, pensent   comme elles. De même que ces gens en entrant dans ce groupe ont gardé leurs   anciennes croyances.   

   Un autre signe et donné pour reconnaître   se groupe particulier. Ils seront si ponctuels et dévoués dans leurs prières   qu’on se sentirait honteux de comparer notre propre prière à la leur.

      Nous dirons : Ne reconnaissez-vous pas par là que l'obligation de la Prière,   en groupe et à l'heure, est délaissée par ceux et celles qui vous suivent ?   Ponctuel où ? Chez eux en Arabie... En Europe, la règle semble être tout autre.   Et Dieu est plus Savant ! 

   Il est   évident que ses "qualités" prévales dans le Tableegh Jamaat. Par exemple,   vous serez d’accord qu’il y a des milliers et même des millions de musulmans   qui accomplissent la prière depuis plus de quarante ou cinquante ans et qui   ne possèdent toujours pas le signe de la prosternation sur leur front, alors   que l’on constate avec étonnement que les "dévots" du Tableegh ont   déjà cette marque après quelques semaines ! La raison de ceci est très claire,   ils frottent délibérément leur front sur le tapis de prière pour obtenir une   telle marque. Ceci pour que les musulmans voit leur, soit disante, piété.   

      Nous dirons : Même un bon médecin ne pourraît croire à de pareils âneries !   Se frotter le front sur un tapis n'est nullement recommandé en prières. De plus   aucun tapis, si tapis il y a est semblable. Certains sont doux, d'autres beaucoup   moins. D'un bout de la planète à l'autre, rien est semblable. alors pourquoi   ce procès d'intention ? Cette polémique ? Fondé sur aucune preuve scientifique   ou autre.   

  Un autre signe   de ce groupe est qu’ils considéreront tous les autres comme leur étant inférieur,   même les gens de la haute société seront regardé de haut . Le signe le plus   visible est qu’ils essayent constamment de dégrader les Prophètes et les Saints   (Paix et Bénédiction sur eux tous).
     Ces signes prévalent parmi le Tableegh Jamaat. Ils regardent de   haut tous les musulmans sunnites qui sont, sans aucun doutà, a coté d’eux de   Vrais Musulmans. Ils provoquent ouvertement les Ouléma et les Imams. Ils engagent   des discussions et argumentent sur des sujets qu’ils ne comprennent pas et sur   lequels ils n’ont aucune connaissance et ont l’audace de dégrader le Statut   et la Gloire du Très Saint Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction sur lui).   

      Nous dirons : cela est particulièrement vrai s'agissant de ceux et celles se   réclamant du Wahhabisme, Salafisme ou Taimiyisme (ibn Taimiya)... Nullement   de ceux et celles suivant le "groupe de propagation" de Delhi. L’humilité   étant de rigeur. Le dire et prétendre le contraire, n'est-ce pas les faire menteurs   ?  

   Dans le   cinquième Hadith il est mentionné qu’un autre signe notoire de ce groupe et   qu’ils verseront le sang de nos frères en Islam alors qu’ils n’auront aucune   dispute avec les idolâtres. Ce signe est évidemment aussi présent dans le Tableegh   Jamaat. On à souvent entendu ou été témoin que dans une certaine mosquée du   Tableegh Jamaat il y a eu une dispute, que des gens sont venu avec des bâtons,   des chaînes ou des couteau. On peut également remarquer que partout où ils se   battent, c’est toujours contre des musulmans et jamais contre les mécréants   et les polythéistes. Lorsqu’ils sont confrontés aux mécréants ou aux polythéistes,   ce qui est très rare, ils s’enfuient, "la queue entre les jambes".   Ceci est également vrais en Inde, durant les conflits entre Hindous et les Musulmans.   

      Nous dirons : Encore une fois, il ne peut s'agir que du monde Salafite. Lequel   regroupe en son sein des gens de tout horizon : wahhabites, taimiyites, frères,   musulmans, etc. Et dans ce genre de groupe l'emploi de la force est de rigueur.   On l'a vu en Egypte, en Arabie, en Châm (Liban), Asie centrale, etc. Car de   telles pratiques sont incompatibles avec l'enseignement de celui qui sort dans   le chemin de Dieu. On semble imputer à un groupe ce qui appartient en vérité   à un autre, à d'autres... A cela, il n'existe pas de Mosquée du "groupe   de la Propagation". Mais certaines Mosquées qui portent toutefois ce nom,   ce qui fait et peut faire entretenir un doute dans l'esprit de bon nombre de   gens. Quant aux problèmes de l’Inde, il est local et appartient au monde   indien. Ce problème serait trop long à aborder ici. 

   Dans le   sixième hadith il est mentionné qu’un des signes particulier de ce groupe et   qu’ils se raseront complètement la tête. Cet acte est reconnu comme étant le   signe des gens du Tableegh. A tel point qu’ils conseillent également à leurs   "disciples" de se raser également la tête. 

      Nous dirons : Se raser la tête est un phénomène de mode à notre époque. Aussi   bien chez les gens de l'Islam ou bien d'autres religions. Chacun le pratique   selon une intention bien particulière. Est-ce par mode ? Est-ce par Tradition   ? Est-ce par signe distinctif, voulant par là démontrer qu'on fait parti de   telle secte ou tel groupe ? Avant d'avancer n'importe quoi, ne serait-il pas   bon de faire attention à ce qu'on dit ? D’autant que pareille pratique n’est   nullement de règle chez toute personne sortant dans le chemin de Dieu. Si elle   le fait, elle le fera en son âme et conscience, sur une recommandation, une   exigence quelconque. Tel n’est pas le cas d’autres gens se tournant vers les   sectes comme le Safisme et ses ramifications. Et Dieu est plus Savant !  

Un fait étrange.

   Le mot   Arabe "Thaleeq" (raser) comme il est utilisé dans les hadith doit   être pris en considération.
     La traduction commune du mot Thaleeq, est, se raser entièrement   la tête. Les savants de Déoban (école qui dispense la connaissance islamique,   en Inde) donnent à la page 148 du livre "Misbahoul Loughat" la signification   suivante: "Tourner autour ou s’asseoir en cercle." Cette traduction   va comme un gant au mouvement du Tableegh Jamaat, une traduction les décrit   entrain tourner et une autre indique qu’il s’assoit en cercle, comme ils le   font dans les mosquées en faisant la lecture du livre et ceci comme un groupe   détaché des autres priants. Ils interrompent les Imams avec lesquels ils ont une   attitude arrogante et hautaine. Ils ne lisent jamais le Coran, ils aiment par   contre le livre écrit par Molwi Zakariya. Ils ne participent jamais aux récitations   du Coran organisées dans les mosquées durant certaines nuits. Si l’Imam dispense   un enseignement sur le Fiqh (connaissance) , les Hadiths, un commentaire du   Coran ou même un Zikr (séance de rappel), ces gens ni prennent jamais part.   Comme s’ils étaient des supers Musulmans et alors que tous les autres étaient   de bases classes !
     Ces Tableeghis sont programmés partout dans le monde à se comporté   de cette manière. Cela n’est pas particulier à un pays, mais une stratégie globale   pour déstabiliser les musulmans. L’ouest anti Musulmans a réalisé qu’ils ne   pouvaient pas casser les musulmans de l’extérieur. Ils devaient utiliser un   groupe d’hypocrites, qui utiliseraient les ressources financière de l’ouest   et se faufileraient dans la société Musulmane la démontant et la fragmentant   de manière systématique Et souvenez vous que tout ceci est fait au nom de l’établissement   de la sounnah et de la Voie Bénie de notre Bien Aimé Envoyé de Dieu (Paix et   Bénédiction sur lui) comme ils le prétendent ! 

      Nous dirons : Le mot arabe pour désigner le cercle ou réunion de personnes (en   cercle) est halqah ou tahallaqa. Quel rapport y a-t-il avec la   tête (son rasage) et ces réunions en cercles à la Mosquée, chez soi ou tout   autre lieu ? Secundo : de pratique, les gens de la Propagation (tabligh djamaat)   n'ont pas l'habitude d'interrompre les Imams ou tout autre personne, et d'avoir   en plus avec eux une attitude arrogante et hautaine. Cette pratique, par contre,   est courante chez les gens du Salafisme : Wahhabisme, Taymiyiste, etc. Soit   chez ceux qui détestent, de près ou de loin, le Soufisme. Troisièmement : Parmi   leurs pratiques existent, régulièrement, la lecture du Coran. Deux parties quotidiennement.   Encore une information qui échappe à l'auteur de ces lignes. Quatrièmement :   Le livre du Mohaddice, Molvi Zakariya (que Dieu lui fasse miséricorde !) n'est   nullement un ouvrage aimé plus que le Coran. Il n'est qu'un support pour les   bonnes pratiques de l'Islam. Et aucun lecteur ne le contestera. Enfin, "   la lecture du livre et ceci comme un groupe détaché des autres priants"   n'est nullement dans un but de faire bande à part. Mais, dirons-nous, seulement   pour éviter toute perturbation dans le lieu de prières. Cinquièmement : La dispense   de cours tel que  " le Fiqh (connaissance) , les Hadiths, un commentaire   du Coran ou même un Zikr (séance de rappel)" concerne l'ensemble des priants.   Aussi l'invitation lancée les concerne tous. Toutefois les causes qui font que   certaines personnes refusent ou n'assistent pas ou ne croivent pas l'utilité   de s'y asseoir, peuvent être multiples. Il faut être prudent avant d'avancer   ou de prétendre n'importe quoi. Ex.: Le Maître n'a pas les compétences demandées.   On remarque chez lui de nombreuses innovations, etc. La prudence doit être de   mise.     

Huitième Hadith.

   Le Hadith   suivant est rapporté par Hazrat Abu Naim (que Dieu l’agréé) dans son livre intitulé   "Huliya". Hazrat abu Oumna Bahili (que Dieu l’agrée) rapporte que   le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) dit: "Avant le Jour de   la Résurrection, ils (les membres du Tableegh Jamaat) se répandront et attaqueront   amèrement comme de petits et de gros insectes. Quiconque sera témoin de cela   devra chercher refuge auprès de Dieu. (Huliya)
     Hazrat Hassan Basri (que Dieu l’agréé) a rapporté le Hadith suivant:   "Le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) a dit: "Viendra un   temps ou les gens parleront des affaires mondaine dans la mosqué et que lorsque   cette période arrivera, éloignés vous de ces gens parce que Dieu n’a aucune   relation avec eux." (Mishkat)
     Le Hadith si desus fait état de ce groupe, composé de jeunes à   la capacité mentale et de compréhension faible. Si quelqu’un désir avoir une   confirmation de ceci, qu’il se rende à un de leur rassemblement pour les observer.   Il y trouvera des gens de ces deux catégories. Vous remarquerez aussi qu’un   grand nombre de gens ignorants rejoignent le Tableegh Jamaat avec l’idée en   tête qu’ils rendent un grand service à l’Islam. Vous y trouverez également un   groupe de petits enfants des écoles des collèges, des madrassats et un public   général qui sans penser, ni même réfléchir, se joint au Tableegh Jamaat en étant   certain qu’ils rendent un grand service à l’Islam. Ces individus à l’esprit   simple et innocent deviennent involontairement et inconsciemment la cible de   leur tromperie et de leur fraude. Ainsi, beaucoup de jeunes et de personnes   ont inconsciemment rejoint le Tableegh Jamaat à cause de leur méthode d’égarement[3].
     Dans le Huitième hadith, il est dit qu’avant le Jour du Jugement   les "Mollahs" se multiplierons comme des insectes et les mosquées   deviendront des pavillons de village, des clubs ruraux. Il est évident que si   l’on observe, ou que l’on en fait l’expérience, le Tableegh Jamaat et une image   vivante de cette prophétie. Très nombreux son ceux qui, simplement en lisant   quelques pages du ‘Tableeghi Nissab" (les enseignements de l’islam) deviennent   automatiquement des mollahs ou des savants[4].   Ces, soit disant, "mollahs" montrent à présent beaucoup de non respect   aux vrais savants, qui ont passés la plus grande partie de leur vie à rechercher   la science et la connaissance de l’Islam dans les collèges et les université   les plus réputées.
     Les mosquées sont maintenant devenues des centres d’activités variés   à coté de l’adoration. Les membres du Tableegh Jamaat ont transformés les mosquées en hôtels, avec cantines et dortoirs, et autres affaires mondaines. Cette mauvaise   attitude envers la mosquée choc et décourage. 

      Nous dirons : Les gens qui sortent dans le chemin de Dieu exaspèrent bon nombre   de gens. Tant de leur entourage que d'autres personnes. Pour les gens du Wahhabisme   ce sont des gens liés au Soufisme ! ? Pour les gens du Soufisme, ce sont des   gens liés au Wahhabisme ! ? Pour les gens de la Science, ce sont des ignorants   ! ? Chacun qui ne connaît pas ce travail, essaie de décrire l'impossible. Pourtant,   et à l'inverse du Wahhabisme ou d'autres sectes, organismes, associations, ils   ne disposent d'aucun financement. Chacun sortant de sa poche l'argent nécessaire   pour son voyage, son manger, ses besoins personnels. Secundo : l'ouvrage du   Mohaddice, Molvi Zakariya (que Dieu lui fasse miséricorde !), "Tableeghi   Nissab" (les enseignements de l’islam) a des effets bénéfiques puisqu'à   travers lui des gens reviennent à Dieu, à la pratique de la Religion, et deviennent   enfin de futurs Savants (urdou, mollahs) de la Communauté. En aucune façon le   but recherché est de manquer de respect envers d'autres Savants, des gens très   anciens dans la Science, reconnus comme tels... Prétexe avancé peut-être par   certains : ils ne sortent pas, comme eux, dans le sentier de Dieu ? ! ou tout   autre prétexe invoqué. Troisièmement : Cette pratique redonne vie aux Mosquées,   aux Lieux de Culte. Certains approuvent, d'autres sont plus réservés, d'autres   sont d'opposants farouches. Reproches d'opposants : vous avez transformés les   lieux de Culte en "hôtels, avec cantines et dortoirs, et autres affaires   mondaines". Ce qui est faux. L'hôtel est un endroit payant pour un but   bien précis. Cantines et dortoirs de même. Quant aux lieux de Culte, le "retraite   spirituelle" est chose recommandable et recommandée. Surtout à une époque   où notre religion, sa pratique est en chute libre. La loi le permet à toute   période de l'année. Elle permet alors à celui qui la pratique d'y dormir et   d'y manger. Tout cela selon des règles bien précises. Alors pourquoi cette protestation   ?  Cette polémique ? Enfin loin de toute personne sortant avec sincérité   dans ce sentier, de parler dans ces lieux bénis des choses mondaines. Le prétendre   n'est-ce pas les faire mentir ?      

Neuvième Hadith.

   Sayed Allama   Dahlan (que Dieu lui fasse miséricorde) rapporte dans son livre "Addarus   Sounnia" un Hadith authentique du Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur   lui): "Il y aura un groupe de gens qui émergera de l’est. Ils réciteront   le Coran mais il n’ira pas plus loin que leurs lèvres. Ils tourneront le dos   à la religion et n’y reviendront pas. Une de leur caractéristique et que leur   tête sera rasé." (Addarus Sounnia page 49).
     Du Hadith ci-dessus on notera que depuis qu’ils ont déviés de la   vérité il leurs est impossible de revenir au droit chemin. Pour lever les doutes   tout un chacun peut essaye de raisonné mille fois un des membres de ce groupe   "Tableegh Jamaat" et essayé de le sortir de sa fausse croyance et   de lui faire comprendre qu’il ne doit pas s’associer avec ceux qui dégrade le   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) et de croire au vrais statut des Saints   de Dieu. Vous remarquerez avec surprise que votre appel tombera dans des oreilles   sourdes et qu’ils ne reviendront pas à la vérité et n’essaieront même pas de   raisonner[5]. 

      Nous dirons : Les gens du Wahhabisme se sont donnés comme doctrine de combattre   les Savants des quatre Ecoles juridiques et de combattre les Saints (aouliya)   et leurs disciples. Tel n'est pas le but du "groupe de la Propagation".   Dans ce groupe, ces deux choses "Ecoles" et "Saints" sont   considérés comme sujet à ne pas aborder. Pour éviter d'envenimer ou d'enflammer   les foules et les débats pour rien. Donc, il serait important de faire une nette   différence entre eux et les gens du Wahhabisme (et toutes autres sectes).    

   Mouhaddith   Kabir Imam Abu Ya’la (que Dieu lui fasse Miséricorde) rapporte un hadith de   Hazrat Annas bin Malik ( que Dieu l’agrée) et l’auteur de Ibriz qui dit: "Hazrat   Anas bin Malik ( que Dieu l’agréé) rapporte qu’a Médine, vivait un jeune très   pieux. Un jour nous avons fait référence à ce jeune devant le Saint Prophète   (Paix et Bénédiction sur lui), malgré la description des traits de caractères   du jeune fait au Prophète (Paix et Bénédiction sur lui), il fut incapable de   savoir de qui il s’agissait. Quelques jours plus tard alors que nous étions   en compagnie du Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) le jeune homme   passa. En voyant le jeune homme, le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) s’exclama:   "Je vois les croûtes de Satan sur son visage. Le jeune s’approcha du Prophète   (Paix et Bénédiction sur lui) et le salua. Le Saint Prophète (Paix et Bénédiction   sur lui) lui dit alors: "N’est il pas vrais que tu pense qu’il n’y a personne   de mieux que toi ici?" Le jeune répliqua: "Oui, ces pensées sont passées   dans mon esprit." puis il marcha jusqu’à la mosqué. Le Prophète (Paix et   Bénédiction sur lui) demanda alors, qui allait tuer cette personne. Abu Bakr   se porta volontaire. En entrant dans la mosqué Abu Bakr vit que le jeune faisait   sa prière et se rappela une parole (hadith) du Saint Prophète (Paix et Bénédiction   sur lui) qui prohibait de tuer quelqu’un pendant qu’il faisait sa prière. Il   retourna donc auprès du Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui).

   Le Prophète   (Paix et Bénédiction sur lui) demanda encore qui voudrait tuer ce jeune, cette   fois Omar ibn Kattab (que Dieu l’agréé) se porta volontaire, lorsqu’il entra   dans la mosquée il trouva le jeune prosterné et eut les mêmes pensées qu’Hazrat   Abu Bakr (que Dieu l’agréé). Il retourna au Prophète (Paix et Bénédiction sur   lui). Pour la troisième fois le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) demanda   qui allait tuer ce jeune, cette fois c’est Ali (que Dieu l’agréé) qui se porta   volontaire, le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) dit: "Tu le tuera   certainement si tu le trouve."

   Lorsque   Hazrat Ali (que Dieu l’agréé) entra dans la mosquée, il fut surprit de voir que   le jeune n’y était plus. Il retourna lui aussi auprès du Prophète (Paix et Bénédiction   sur lui). Le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) dit: "Si seulement   l’un de vous l’avait tué, toute la perversion (fitna) dans ma communauté jusqu’au   Jour de la Résurrection aurait été effacé et personne de ma communauté ne se   serait battu." (Ibreez Sharif, page 277, auteur: Allama Sha Abdoul Aziz   Dabbaag (que Dieu lui fasse Miséricorde)). 

      Nous dirons : Est-ce une invitation à la guerre ? Non. Alors pourquoi se servir   de telles paroles à l'encontre de ceux et de celles qui veulent faire revivre   l'effort du Prophète de l'Islam et se réformer ? Et pourquoi les représenter sous des formes aussi hideuses ?   

   Le Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) informa ces compagnons que: "Parmi   ma communauté s’élèvera un groupe de gens qui récitera le Coran invitant les   gens avec de bonnes paroles. Ils seront ponctuels dans leurs prières, ne pensant   qu’au jeûne, mais malgré ceci ils n’auront aucune relation avec l’Islam. Confus   les compagnons demandèrent au Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) de leur   donner un signe pour reconnaître ce groupe de gens particulier, . Le Prophète   (Paix et Bénédiction sur lui) leurs répondirent: " Ils auront les têtes   rasées et ils s’assiéront en cercle.

   Prions   tous avec ferveur Dieu le Très Haut, avec la grâce et les bénédiction du Saint   Prophète (Paix et Bénédiction sur lui), qu’Il accorde sa protection à tous les   vrais musulmans de cette fausse secte égarée.
     Je vous invite à être impartiale et à vous poser une question.
     Qui est ce groupe que le Saint Prophète (Paix et Bénédiction sur   lui) a décrit si vivement dans beaucoup de Hadiths ?
     Est ce si difficile de les reconnaître ?
     Sans aucun doute ses dires prophétiques sont un portrait précis   du "Tableegh Jamaat". 

      Nous dirons : Que Dieu nous protège d'une telle interprétation ! Comment des   gens qui pratiquent et veulent du bien pour les autres, peuvent-ils être traités   de cette façon ? Quand ces gens sont apparus sur différents points de la planète,   alors certaines gens se sont sentis en danger. Ils ont eu peur que leur influence   diminue, que leur prestige disparaisse, que les gens les abandonnent à cause   de leurs mauvaises actions. Abandonnent ce qu'ils suivent. D'où leurs réactions   parfois bizarres, violentes voire leurs menaces. Dans les Confréries, le reproche   fait par certains, porte surtout sur le goût qu'ont certains sur les ramifications   de l'Islam beaucoup plus que sur les obligations divines, elles-mêmes. Ex.:   la Prière (obligatoire) à la Mosquée et en groupe. Secundo : D'une méconnaissance   pour certains, notamment de personnes se disant responsables, de la loi divine[6].   

Sommaire des Hadiths.

   L’homme   qui manqua tant de respect au Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) était de   la tribu des Banis Tamin. Le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) a prédit   que le groupe Wahabis qui causera tant de fitna (perversion) sera de la descendance   de cet hypocrite.
     Allam Dahlan le célèbre historien de notre temps écrit: "Zoul   Khouwaisra était de la tribu des Banis Tamin ainsi que ibn Abdoul Wahab Najdi."   (Addarous Sounniah, page 51).
   Ces Hadiths ne conviennent   certainement pas aux Kharajis parce qu’ils ne sont pas de la descendance de   Bani Tamin.
     Sha Abdoul Haqq le grand Mouhaddith de Delhi écrit: "les Kharajis   n’étaient pas les descendant de Zoul Khouwaisra." (Ashtoul Manaat, commentaires   sur Mishkat page 535).
     Mawlana Mohammad Ali Jauhar a fait les observations suivantes sur   le "Wahabis Najdee Jamaat": "Les mains du Najd et de Najdis sont   rouges du sang des musulmans. Ceci est leur seul exploit. Maintenant, ils sont   hostile aux Yéménites et la guerre est près à éclater." (Maqaalaate Mohammad   Ali, partie 1 page 37)[7]   

      Conclusion : Il y a une méprise de la part de bon nombre de gens concernant   le "groupe [dit]de Propagation" de Delhi. S'il a (et aura)   toujours ses amis et sympathisants, il aura toujours, et parallèlement à cela,   ses opposants et adversaires. Secundo : Ce groupe n'est ni apparenté ni a une   main à Nejd ou ailleurs. D'ailleurs n'est-il pas interdit (de nos jours) en   Arabie ? Troisièmement : Groupe mal aimé. Des sectes comme le Salafisme, le   Taimiyisme, le Wahhabisme, etc., n'ont aucune sorte d'amitié envers ce groupe.   Qu'on relise les paroles de leurs "Macheikh" (Maîtres) les concernant.   Elles sont d'une violence sans pareille, inouïe. Ce sont, y dit-on, des "égarés",   des "associateurs", des "novateurs", etc. Et le semblable   de ces paroles ne se retrouve-t-il pas aussi dans d'autres sectes, chez d'autres   groupes de gens ? Quatrièmement : L'Hindoustan (l'Inde) est un pays aux sectes   multiples. Le "groupe de la Propagation" n'allait-il pas prendre un   essor en Inde et dans le monde bien sous-estimé ? N'a-t-il pas pour but de faire   revivre l'effort du Prophète de l'Islam et de se réformer ? N'a-t-il pas un   rôle, au sein de la Communauté, de fédérateur ? de rassembleur ? Cinquièmement   : Partout se formera les sympathisants comme les opposants. Ceci se retrouvera   au sein des Savants des Ecoles comme au sein du Soufisme, des Confréries. Comme   au sein d'autres groupes et d'autres gens. Sixièmement : le but de tout opposant   n'est-il pas d'éteindre la lumière divine (Coran IX 32) ?   

      Quant à l'attitude à prendre face à celui qui conteste   le chemin de Dieu, elle est la suivante : « Prends le meilleur[8],   et commande le connu[9],   et laisse les ignorants. » (Coran VII 199).
    Car crois-moi, l’auteur de ces lignes fait réellement partie des ignorants   ! A bon entendeur, Salut !   

  Et   la prière et le salut soient sur notre maître Mohammad. et sur sa famille et   ses compagnons. Et loué soit Allah, Seigneur des Mondes !

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[1]     Vous pouvez retrouver l’intégralité du texte à :http://www.naqshbandi.net/haqqani/Lang/french/wahabis.htm
    [2]     ou Wahabisme.
    [3]     Ceux qui commandent le bien ne peuvent égarer autrui.
    [4]     Nullement. La règle enseignée est tout autre. On peut parler tout au plus     de cas isolé.
    [5]     De notre temps bon nombre de gens prétendent aimer le Prophète et les Saints.     Toutefois, s’ils entrent dans la Mosquée, ils y entrent du pied gauche !     Ils sont imberbes ! S’habillent et mangent comme les insoumis !     Que faut-il penser d’eux ?
    [6]     fléau qui menace chacun de nous. La méconnaissance de la loi divine.
    [7]     Cela s’adresse aux gens de cette partie du monde, non aux gens de Delhi, aux     gens qui suivent le Cheikh Mohammad Eliyas (que Dieu lui fasse miséricorde !).
    [8]     du caractère des gens, leurs actions, sans aucun espionnage. Autre sens :     le superflu de ce qui reste de ... ; ou : fais grâce !
    [9]     c'est-à-dire tout de ce que reconnaît la Loi. Selon 'Ata. soit : Point de     dieu excepté Allah !  

Liens :
     Le Tabligh une innovation ?
  A éviter :
     Les forums traitant de ce sujet. Cause de discussion qui   n'apporte rien sinon haine et inimitié entre les gens ignorants, insouciants   et inconscients. Fait le jeu des opposants et adversaires de la Religion   divine : l'Islam. Fait la joie des taghoûts et hypocrites de la   Communauté.  

A éviter : un   pseudo-mohahhadice, maître des paroles prophétiques : Al - Albani ? Un   exilé qui tenta de semer division et discorde en terre de Châm, sa terre   d'accueil après son expulsion d'Arabie. Qui se prétendait meilleur et plus   intelligent de tous les pieux Savants de cette région du monde  Qui   avait, au passage, une sainte horreur des Écoles juridiques, des Saints de   l'Islam, et surtout de toute transmission (tabligh) de la Religion divine par   les Frères des Indes (Hindoustan, Pakistan, Bangladesh, Népal, Ceylan).   Invité, dit-on, une fois à une confrontation, à Damas, avec les Savants ;   il se déroba... Le Docteur Bouti Ramadan (Syrie) a répondu à ses   prétentions de "pas d'écoles juridiques" en Islam. "Pas   d'acception" de suivre une des quatre grands Imams de la Communauté.   Fondateur d'une secte qui porte son nom, ses adeptes lui vouent une dévotion   toute particulière, et comme lui sont connus pour être des gens rigoristes,   fanatiques, refusant tout dialogue avec ceux et celles qui refusent leur voie   (ou minhâdj) !
     Voir une de ses   prétendues recommandations que recommande vivement ses adeptes :   Description des pratiques de cette secte (!!!), en apparence anodine + Conseil   du Cheikh Al - Albani (!!!) qui démonte et casse dans le fond et la forme la   Jama'ah at-Tabligh !

16 mai 2008

le prophête n 'est pas la meilleur des créatures???!!!!!

IBN OTHAYMINE Le Prophète n'est pas la meilleure créature de Dieu

Les chouyoukh des wahabites ont des fatawa qui laissent les musulmans perplexes envers leur vision du fiqh et du tawhid.

Parmi ces fatawa, la fatwa du chaykh al-3uthaymin qui refuse de dire que le prophète est la meilleure des créatures car, selon lui, aucun texte ne nous serait parvenu sur le sujet.

Il dit cela en réponse à la question dans laquelle il est dit qu'on ne pouvait le dire vu qu'on ne connait pas toutes les créatures d'Allah .

 

 

D'ailleurs....al-Albany a également la même position qu'Ibn 3uthaymin.

Réfutation avec des preuves:

 

Le plus triste dans cette histoire c'est de voir de nombreux musulmans qui ne sont même pas choqués par de telles affirmations. Il fut un temps où on finissait en prison pour hérétisme quand on tenait de tels propos.

Ibn `Abbas (RA) a dit: "Allah a préféré (faddala) Muhammad par rapport à tous les prophètes et tous les occupants des cieux (les anges)."

[rapporté de `Ikrima par al-Darimi dans la Muqaddima de son Musnad avec une chaîne authentique selon Shaykh `Abd Allah al-Talidi (Tahdhib al-Shifa' p. 167), al-Bayhaqi dans Dala'il al-Nubuwwa, `Abd ibn Humayd dan son Musnad, Abu Ya`la dans son Musnad, Ibn Abi Hatim dans son Tafsir, al-Tabarani dans al-Mu`jam al-Kabir (volume 11 page 240) avec une chaîne de narrateurs très fiables selon al-Haythami dans Majma` al-Zawa'id (8:254), al-Hakim dans al-Mustadrak (volume 2 page 350 = edition 1990 volume 2 page 381) dans lequel il le déclare sahih et al-Dhahabi l'a corroboré, Ibn Marduyah dans son Tafsir, al-Qadi `Iyad dans al-Shifa' dans "narrations authentiques et célèbres à propos de son statut et son rang grandioses auprès de Son Seigneur" (partie 1, chapitre 3), et Ibn Kathir dans son Tafsir.]

Al-Sawi (mort en 1241) a dit dans Sharh Jawharat al-Tawhid (1999 ed. p. 295): "L'assertion de supériorité (tafdîl) [du prophète] fait objet d'un Consensus (ijmâ`) chez les Musumans, tant Sunnite que Mu`tazila, à l'exception d'al-Zamakhshari [dans al-Kashshaf (4:712), Surat al-Takwir] qui a violé le Consensus."

`Abd al-Salam ibn Ibrahim al-Laqqani (mort en 1078) a dit dans Sharh Jawharat al-Tawhid (1990 ed. p. 186): "Il est obligatoire (wâjib) pour chaque personne légalement responsable de croire qu'il () est le meilleur de tous, et celui qui le nie commet un péché, est coupable d'une innovation, et mérite qu'on lui donne une leçon."

De nombreux autres savants ont eux-aussi rapporté le consensus sur cette question, consensus qui n'a été violé que par une poignée de savants dans l'histoire comme le zahirite Ibn Hazm, le mu'tazili al-Zamakhshari et le mujassim Ibn Abi al-'Izz qui a été emprisonné pour cela comme rapporté par Ibn Hajar dans inba' al-ghumr (volume 1 pages 258 à 260)

Shaykh Abdallah al-Talidi a dit dans son livre tahdhib ash-shifa' (page 162) : "La dissidence d'Ibn Hazm et d'al-Zamakhshari ne pèse aucun poid."

Pour finir, une liste d'ouvrages contenant des preuves tirées du qu'ran et de la sounna démontrant la supériorité du prophète () sur le reste de la création :

1. Al-Qadi `Iyad, al-Shifa' fi Ma`rifati Huquq al-Mustafa (SAWS)
2. Abu Nu`aym, Dala'il al-Nubuwwa
3. Al-Bayhaqi, Dala'il al-Nubuwwa
4. Al-Faryabi, Dala'il al-Nubuwwa
5. Ibn al-Jawzi, al-Wafa bi Ahwal al-Mustafa (SAWS)
6. Ibn `Abd al-Salam, Bidayat al-Sul fi Tafdil al-Rasul
7. Ibn Dihya, al-Mustawfa li Asma' al-Mustafa (SAWS)
8. Al-`Azafi, Sharh Asma' al-Nabi (SAWS)
9. Ibn al-`Arabi's chapitre sur les noms prophétiques dans `Aridat al-Ahwadhi
10. Al-Bayhaqi's chapitre sur les noms prophétiques dans in Shu`ab al-Iman
11. Al-Busiri, al-Burda
12. Al-Busiri, al-Hamziyya
13. Al-Busiri, al-Muhammadiyya
14. Al-Suyuti, al-Khasa'is al-Kubra
15. Al-Suyuti, al-Bahja al-Bahiyya fil-Asma' al-Nabawiyya
16. Al-Suyuti, al-Riyad al-Aniqa fi Sharh Asma' Khayr al-Khaliqa
17. Al-Jazuli, Dala'il al-Khayrat
18. Al-Fasi, Sharh Dala'il al-Khayrat
19. Al-Sakhawi, al-Qawl al-Badi` fi al-Salat `ala al-Nabi al-Shafi`
20. Al-Qastallani, al-Mawahib al-Laduniyya
21. Al-Zurqani, Sharh al-Mawahib
22. Al-Qari, Sharh al-Shifa'
23. Al-Qari, Sharh al-Shama'il al-Nabawiyya li al-Tirmidhi
24. Al-Munawi, Sharh al-Shama'il al-Nabawiyya li al-Tirmidhi
25. Al-Baghawi, Sharh al-Shama'il al-Nabawiyya li al-Tirmidhi
26. Al-Nabahani, al-Asma fima li Sayyidina Muhammad min al-Asma
27. Al-Nabahani, Wasa'il al-Wusul ila Shama'il al-Rasul
28. Al-Nabahani, Shawahid al-Haqq
29. Al-Nabahani, Nujum al-Muhtadin wa Rujum al-Mu`tadin
30. Al-Nabahani, Jawahir al-Bihar fi Fada'il al-Nabi al-Mukhtar
31. Al-Lahji, Muntaha al-Sul Sharh Wasa'il al-Wusul li al-Nabahani
32. Al-Jamal, Hashiyat al-Hamziyya
33. Al-Haytami, Hashiyat al-Hamziyya
34. Al-Dabbagh, al-Ibriz min Kalam Sayyidi `Abd al-`Aziz
35. `Abd Allah al-Ghumari, Dilalat al-Qur'ani al-Mubin `ala anna al-Nabiyya Afdalu al-`Alamin
36. Al-Maliki, Muhammad (SAWS) al-Insanu al-Kamil (en particulier p. 181-213, 4ème ed.)
37. Sirajuddin, Sayyiduna Muhammad (SAWS)

13 mai 2008

MOUQBIL: il faut sortir la tombe du prophète de sa mosquée

MOUQBIL: il faut sortir la tombe du prophète de sa mosquée

La grave conclusion faite par achaykh Muqbil dans son ouvrage c'est qu'il faut sortir la tombe du prophète en dehors de la mosquée.

Donc ce chaykh il est plus strict et, d'après lui, suit la sunna et applique l'islam beaucoup mieux et davantage que sayyiduna Omar Ibn Abdel3aziz le 5ème khalif bien-guidé qui avait pris la décision d'élargir la mosquée du prophète et d'introduire sa tombe dedans et beaucoup plus aussi que tous les tabi3in qui étaient d'accord sur le fait que la tombe du prophète soit à l intérieur de sa mosquée.

Aucun savant depuis plus de 14 siècles n'a dit cela, mais ces wahabites dépassent tout le monde et croient qu'ils sont plus rigoureux sur la chari3a que toute la oumma, une oumma de milliers de savants de toutes écoles confondues.

 

 

Dans son livre « ahkamou aljana-izi wa bida’ouha », Sheykh Al albani a également demandé à ce que l’on retire la tombe de notre Saint Prophète, paix et salut sur lui, de la mosquée. Il dit la même chose dans son livre « tahdir assajid » pages 68/69.
En plus, il considère la présence de la Sainte tombe du Prophète, paix et salut sur lui, dans la mosquée nabawi comme une innovation (voir son livre « houjat anabi sallalahou ‘alayhi wa salam, page 137).

Pour avoir un aperçu des dégâts causés par les wahabites ainsi que « leur vrai visage » ,je vous propose ce lien trés intéressant inshaAllah :


http://www.rifaieonline.com/najed.html


Voici un extrait de ce lien.

Sheykh Yousuf Hashim Ar-Rifa’i s’adresse aux savants du najd ( les wahabites) en disant:

-آويتم (ناصر الألبانى )ونصرتموه وسمحتم له بنشر كتابه : (أحكام الجنائز وبدعها ) الذي طالب فيه جهاراً بإخراج قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الشريف ، وهذا الهراء ردده أيضاً في رسالته "تحذر الساجد" انظر (ص 68 – 69 )، بل زادعلى ذلك حين عد في رسالته "حجة النبي صلى الله عليه وسلم " (ص137) من ضمن بدع المدينة المنورة كما يزعم "إبقاء القبر النبوي في مسجده " ا ه .

par salafya1 publié dans : Mouqbil
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Commentaires

Yousuf Hashim Ar-Rifa’i est connu chez les ulama comme etant un qoburi cest a dire quil adore les tombeaux donc ce nest pas etonnant quil soit contre .
cheykh fawzan et cheikh al abad on mis en garde contre lui pour son minhaj takfiri kuburi.
de meme que celui qui a fait la preface de son discours le grand et egare soufis al bouti.
je crois que vous etes des gens qui adore les gens des tombe et en particulier nabi salla allahu alayhi wa salam et que vous colmatez avec une aquida ash3ariya ce qui fait un melange assez explosif.
vous detestez ceux qui vous disent  adorez allah seul donc vous detester les salafis normal.  aime les salafi que ceux qui sont sur al haq. esc ce que chaytan aime la sunna ??? vous non plus.
vous ne pourrez eteindre la veritee car elle est preserve pas allah quoi que vous fasiez.
je demande a allah qu' il vous guide ou quil vous casse le dos. et que ce blog ne soit une tentation pour aucune personne saine de coeur et faible de science.et  que les manigences de ceux qui font ce blog se retourne contre eux .
.  allahuma amine

commentaire n° : 1 posté par : BRETONNE CONVERTIE le: 13/09/2006 23:41:09

salam alaykoum

Toute la sagesse de la secte salafi est résumé dans ce tas de mensonge juste au dessus.

la ilaha illa Allah....
Vous traitez tous les musulmans qui ne veulent pas rentrer dans votre secte de (je reprend tes mots) de chayatine, d'égaré, et j'en passe.

Rapide en accusation, comme à l'habitude de cette secte malfaisante.

Al Hamdoulillaih, la vérité sur cette secte qui adore la dounia est entrain de ressortir doucement doucement.

Dine Allah est au dessus de toutes les tromperies que vous opérez chaque jour contre notre communauté.

Ne te crois pas sur le chemin du vrai lorsque je supprime tes messages, je ne fais QUE supprimer les mensonges que vous propagez.

Lorsqu'on leur demande des preuves par le Coran et la Sounna, la secte salafi devient subitement amnésique.

Je vais donc le redire une dernière fois inchaAllah, ceci est un blog d'Islam, qui dénonce les méfaits de cette secte. Et non pas un outil (de plus) propagandiste en faveur de cette secte.

Tu es la bienvenue inchaAllah pour dénoncer la secte, si tu as des articles inchaAllah, et ce n'est pas ce qui manque, pour la dénoncer, baraka Allahou fiki.

commentaire n° : 2 posté par : salafya admin (site web) le: 14/09/2006 01:30:10

salam

déja rien que taccuse

ta fais fort, 18 insultes menaces médisance calomnie invocation de charr contre les musulmans, insultes de savant de Islam bref un discour de salafi

vs ete grave tro dangereu

Allahi najjina mine charkoum amine

sans compter comment tu kaffare té frere et soeur, ya latif comen vous craignez

commentaire n° : 3 posté par : NC le: 14/09/2006 11:13:54

bismilahi al rahmani al rahim

salam aleykoum.

je suit le coran et le sounna autentique,et jamais je n'ai trouvé de tel choses!je connais des personne qui suive le minhaj et se comporte pas de la maniere que vous sitez!ceux qui insulte on un probleme de comportement car éffectivement le prophete(swt) ne disait pas de grossiereté,mais aprés que voulez-vous?dans toutes choses il y'a des déviances et ils faut entre croyant s'entraider dans les bonnes oeuvres et la piété,kan on voi une érreure il faut la dire avec sagesse,le bon adab!

bref,je n'ai pas envie de m'étaler dans des explications sans délils,voili voilou!

salam 

commentaire n° : 4 posté par : firdaws le: 14/09/2006 13:58:25

wa alaykoum salam, le gros problème tu vois, c'est que cette secte, essaye de faire croire aux musulmans qu'elle suit le Coran et la Sounna, hors là, on voit bien dans tout le blog, la secte est dévoilée.

Hamdoulillaih, la vérité éclate au grand jour.

On ne confond pas nos frères et soeurs salafis et la secte salafi. Eux et elles se sont des victimes, c'est d'ailleurs pour ça qu'ils se comportent comme ça, mais avec al adab et le khoulouq inchaAllah, doucement doucement, on va arriver à les aider à s'en sortir.

commentaire n° : 5 posté par : salafya admin (site web) le: 14/09/2006 15:47:33

oui c comme l'alcool doucement on s'en sort lerci bocou d envoyer les gens en enfer

commentaire n° : 6 posté par : therapy le: 15/09/2006 23:24:34

de plus je voulait vous demandez il y a pas des hadith qui interdisent au musulmans de prier dans une mosqué ou il y a une  tombe

commentaire n° : 7 posté par : moi le: 04/01/2007 02:07:15

Voila où amène l'endoctrinement de cette secte maléfique.
On en arrive à ça.

Au lieu de défendre le Prophète et de rejetter les propos de mouqbil, de le rejetter comme il a rejetté le Prophète.

Non, on préfère prendre la défense de quelqu'un qui contredit la meilleure créature d'Allah, qui contredit les plus grands savants de l'Islam.

La secte salafi aveugle les coeurs au point d'en arriver à dénigrer le Prophète.

Réveilles toi mon frère, soubhannaAllah.

Ta question sur les tombes dans les Mosquées est totalement hors-sujet avec celui-ci akhi.

11 mai 2008

OTHAYMINE nie le mouvement de la terre

Avec la source audio original, afin d'être trés complet dans les preuves.

Audio http://frzdqi.net/alnoor/othimin-dwran.rm

 

سائلا يقول : كيف نجمع بين قوله تعالى (أمن جعل الأرض قرارا) وبين ما ثبت عن دوران الأرض؟

بن عثيمين (متعجباً) : أوه أثبت أنها تدور!!

بن عثيمين (غاضباً) : أنا أُطالب السائل بالدليل على ثبوت ذلك

بن عثيمين (مزمجراً) : وين السائل ؟

بن عثيمين (بعد إرعاب السائل يهديء عليه) : يبين ما في شي .

الطالب (إجابة بخوف) : ثبت علميا نحن درسنا في المدارس علميا أثبتو لنا هي.

بن عثيمين (بذكاء) : علميا هل لمسته بيدك ؟

10 mai 2008

AlBani coupe dans le commentaire du Qadhi 'Iyad

NASSIR ADDINE AL BANI

Nasir ad-Din al-Albani, qui est considéré comme savant du hadith par les salafis, est connu pour avoir falsifié la science du hadith : de nombreux spécialistes du hadith ont mis en garde contre les écrits de ce personnage comme les sheikhs Abi Fadl al-Ghimari, Abou Ghouddah, Habib ar-Rahman al-Azami, Mahmoud Mamdouh etc.

Sur ce scan, vous pouvez voir une page d'un livre de al-Albani où il dit que placer les mains sous le nombril comme cela est légiféré par la loi est une action basée sur aucun hadith sahih, alors que c'est complètement faux car cela est accepté par les hanafites et les hanbalites, ainsi que les malikites si ce n'est pas pour s'appuyer.

Donc dans cette page al-Albani met un commentaire du qadhi 'Iyad, mais il manque la fin de la phrase car elle contredit ses affirmations sur le fait de placer les mains sous le nombril car pour lui les mains doivent être placées sur le haut de la poitrine (ce que nous ne contestons pas, ce que nous contestons c'est le fanatisme et l'affirmation que placer les mains à un autre endroit est infondé).



Pour les non arabophones, la traduction du passage souligné est "Qâdi 'Iyâd al-Mâliki dit dans Mustahabbât as-Salâh livre al-I'lâm (p.15, 3ème édition, Rabat) : "La main droite doit être placée sur le haut de la gauche et sur le haut de la poitrine"


Mais si vous prenez le livre original, vous verrez qu'il manque une partie que cet homme tient en horreur car cela contredit ses dires. Que dire d'un homme qui sous la bannière du savoir cache des choses pour appuyer ses dires et ses affirmations ?

Tout d'abord, voici la couverture du livre que al-Albani a utilisé car certains pourraient mettre cela sur le compte d'une édition différente où il y aurait un manquement, mais absolument pas.




Et voici le texte original du Qadhi 'Iyad al-Maliki, célèbre savant Malékite



Il manque dans le commentaire de al-Albani la phrase soulignée en bleu qui est "wa quila 'inda surrati", ce qui veut dire "et il est dit aussi au niveau du nombril".

La phrase complète est "La main droite doit être placée sur le haut de la gauche et sur le haut de la poitrine et il est dit aussi au niveau du nombril."

09 mai 2008

le groupe sauvé?

Mes frères et sœurs il me parait indispensable de vous faire partager quelques une de mes lectures. Je commencerais, en disant que la communauté musulmane n’a pas le droit de se taire lorsque la parole d’ALLAH est dénaturés et la parole prophétique réduite à des dires simplistes que tout un chacun peut comprendre sans se referez à l’explication et à la compréhension des salafs salihs et des khalafs. Malheureusement la communauté musulmane est menacé par une minorités de musulmans à l’esprit étroit et aux comportement provoquant. Doit t’on se taire lorsque les vestiges laissées par l’homme aux cours des siècles de notre civilisation sont detruit dans l’indifférence la plus total, le patrimoine culturel disparaît sous le regard d’homme qui dise détenir la vérité absolu. L’appartement de notre prophète est démoli pour être remplacé par un marchés à bétail, et le lieu ou le sceau des prophetes mohammad recevait ces invites à etait saccagés par ces mêmes personnes qui se considèrent comme le groupe élu par dieu, pour en faire des toilettes public. Les wahabites utilisent un hadith qui dit que toutes innovations et égarements, sans en comprendre le sens de façon à diviser et semer le trouble dans le rang des musulmans. Pour qu’ensuite une fois la mission accompli , venir et crier haut et fort « la solution réside dans le coran et la sunnah », les plus crédules suivront naïvement et les autres qui useront d’ un minimum de réflexion se rendront compte que ces wahabites ne souhaite pas la guidé et le bien pour la communauté, mais plutôt la recherche d ‘une renommé d’un prestige et du nombre toujours croissant de leurs adeptes, tout cela à des fin purement politique.
Car n’oublions pas que ce groupe est d’inspiration coloniale comme le confirme les historiens. Nous allons maintenant voir de plus près les milles et une bidaa (innovation) en provenance d’Arabie saoudite.

• Les wahabites ferment la mosquée du prophete apres salat al icha, alors que de son vivant notre bien aimé prophète n’a jamais fermer , empêchant par la même occasion à tout les fidèles sincères de ce recueillir et de faire des prières de nuit dans cette grande mosquée ou une prière est équivaut à mille.

• Les wahabites obligent le muezzin de la mecque à avoir un style propre à leurs convictions, c’est à dire que tout embellissement de la voix doit être exclu, lors de l’appel à la prière.

• Les wahabites interdisent aux savant qui n’adhèrent pas à leurs idéologies d’enseigner et de prêcher à la mecque et médine, même si celui ci est le grand chayk d’al azhar.

• Les wahabites interdisent à tout musulman et musulmane qui meurt en dehors de medine et de la mecque d’être enterré dans ces deux lieux saints.

• Les wahabites interdisent aux femmes de visiter al baquee (cimetiere ou sont enterres les premiers partisans de l’islam), sans aucune preuve puisé à la lumière du coran et de la sunnah.

• Les wahabites ont detruit tout ce qui permettait aux visiteurs de reconnaître les compagnons les mères des croyantset les membres de la famille du prophète lors des visites au cimetière, en laissant derrière eux des tombes toutes identiques.

• Les wahabites interdisent l’achat et la vente de livre comme dalail al khayrat ainsi que d’autre livre non conforme à leurs madhab étranger aux enseignement de l’islam, alors que ces livres sont lu appris et étudier partout dans le monde. En revanche on peut se procurer sans trop de difficulté des revues et magasines illicites.

• Les wahabites surveillent guettent et punissent sévèrement les amoureux du prophète qui célèbre le mawlid anabawi, alors que les rencontres interdite par la loi islamique sont célébrés sous le regard de ces mêmes chouyouks wahabites.

• Les wahabites interdisent le quounout lors de la priere de soubh, bien que deux grands imams(Malik, Chafii) considere cette pratique comme étant bonne et juste. Ces chouyouks wahabites seraient t’ils plus savent que les salafs salihs ?

• Les wahabites n’acceptent pas qu’un imam partageant une autre vision de l’islam que la leurs, préside la priere à la mecque ou à medine.

• Le cheik Albani a écrit un livre « les règles de la jannazah et ses innovations », ou il écrit clairement, qu’il faut sortir la tombe de notre bien aimé prophète de sa mosquée, mais le roi faycal a finis par l’expulser d’Arabie saoudite lui et ses suiveurs.

• Les wahabites n’acceptent un élève dans leurs universités, qu’après lui avoir fait passer un examen sur ce qu’ils appellent la vrai croyance.

• Les wahabites se mettent d’accord pour écrire un livre, à l’encontre de tout savant qui les contrediraient, en le taxant d’innovateur de mouchrik et d'adorateur de tombe, comme ca à etait le cas pour Cheik Al Maliki, Abou ghouda, Sabouni et beaucoup d’autre savant.

• Les wahabites se sont tu lorsque les autorités on decidé de detruire la maison de khadija mère des croyants, un lieu ou jibril descendait, pour ensuite y’construire des toilettes.

• Ibn Baz a dit dans un magazine saoudien qu’en terre d’Arabie nous ne suivons pas le madhab Hanbali, mais uniquement le coran et la sunnah.

• Il ont rendu mécréant Ibn Arabi Al gazali la preuve de l’islam et Abou Hassan Al achari, et ensuite ces mêmes wahabites ont dit que Hassan Al Banna n’est pas mort martyre. Pour ces chouyouks du nadj les moujahidines d’Afghanistan ne sont pas mort martyre puisque leurs croyance n’est pas saine et ils sont de madhab hanafite.
• Abou bakr al jazairi considere que les parents du prophete son en enfer.

Mes frères et sœurs ouvrez les yeux, je n’ai fais que vous donnez un aperçu qui ne représentes qu’une goutte d’innovations dans un océan d’hérésie.

Falsification des ouvrages

Bismillaih arahman arRahim

L'imam Abu 3uthman as-Sabouni est un éminent savant qui a écrit une rissala de aqida suivant le tafwid absolu comme c'est le cas des vrais salaf et il a une bonne nassiha (conseil) citée dans le célèbre ouvrage de l'imam as-Subki "tabaqat ashafi3iyya".

Ce grand imam était parmi les grands savants sunnites qui ont eu une grande épreuve vis-à-vis des sectes égarées qui étaient au pouvoir. D'autre savants étaient avec lui dans cette grande épreuve tels que l'imam al-Quchayri et l'imam al-Juwayni à Nissabour.

Aujourd'hui il est trop grave de voir des gens qui falsifient les ouvrages de ce grand savant. Ces falcificateurs sont les wahabites puisque les soi-disant maisons d'édition qui ont imprimé ces ouvrages se nomment salafistes .

Ils sont comme tout le monde le sait les adversaires des savants du Coran et de la Sounna car, comme on va le remarquer, on veut à tout prix supprimer toute trace des écrits dans les ouvrages de ce grand savant.

Voici la couverture de l'ouvrage de tawhid du livre de Abu 3uthman as-Sabouni édité par achaykh Abdu Allah as-Sabt le koweitien édition ad-dar as-salafiya kuwayt 1397 de l'hégire.

Le texte falsifié est le suivant :

Dans la deuxième ligne, les falsificateurs ont supprimé les mots "visiter la tombe du prophète" pour la remplacer par "visiter la mosquée du prophète".

Mais le comble c'est que dans les remarques en dessous du trait, le falsificateur dit qu'à l'origine du texte il y avait les mots "visiter la tombe du prophète" mais comme c'est interdit, il faut donc écrire "visiter la mosquée du prophète" à sa place.

Subhan Allah maintenant selon cette logique on imprime le livre qu'on veut et on change les mots qu'on veut si on n'est pas d'accord avec l'auteur.

Une autre édition du même ouvrage par une autre maison d'édition salafi - mais cette fois ci plus correcte - qui a gardé le texte original sans le falsifier mais avec une erreur grave dans le nom de l'auteur comme on va le signaler plus loin... et bien sûr avec la même remarque en dessous du trait comme quoi on n'a pas le droit de spécifier la visite de la tombe du prophète .

Le texte sans falsification où on lit que l'auteur dit clairement : "Je me suis dirigé dans mon voyage après la Mecque vers la visite de la tombe du prophète ."

Mais ce qui est extraordinaire, c'est la grave erreur des deux maisons d'édition salafites-wahabites dans le nom de l'auteur.

Dans la première édition, ils lui ont donné le nom de :
(( أبو عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن ))
Abu 3uthman Ismail Ibn Abdurrahmane.

Et dans la deuxième édition, ils lui ont donné le nom de :
(( أبو إسماعيل عبدالرحمن بن إسماعيل )) !!
Abu Ismail Abdurrahmane Ibn Ismail.

Le célèbre hafidh l'imam Ibn 3assakir rapporte le vrai nom de ce savant dans son ouvrage tarikh dimashq (l'histoire de Damas) tome 9 page 3 à 14 :
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد أبو عثمان الصابوني
Ismail Ibn Abdu ar-Rahman Ibn Ahmad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn 3amir Ibn 3abid Abu 3uthman as-Sabouni.
النيسابوري الحافظ الواعظ المفسر
قدم دمشق حاجا سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وحدث بها وقعد مجلس التذكير
وروى عن أبي طاهر بن خزيمة وأبي علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه وأبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وأبي العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي ... وخلق سواهم
وروى عنه من أهل دمشق أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو العباس بن قبيس ومحمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء وأبو الحسن علي بن الحسين صصرى ... وغيرهم وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم أنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي نا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي قال يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ قدم علينا فذكر حديثا
وأخبرنا أبو عبد الله قال أنشدنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني لنفسه مالي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم * ولا يجود بمعوان ومفضال ولا أرى أحدا في الناس مشتريا * حسن الثناء بإنعام وإفضال ولا أرى أحدا في الناس مكتنزا * ظهور أثنية أو مدح مقوال صاروا سواسية في لؤمهم شرعا * كأنما نسجوا فيه بمنوال

قال أبو عثمان ورأيت في بعض أجزائي مكتوبا طيب الزمان لمن خفت مؤونته * ولن يطيب لذي الأثقال والمؤن
فاستحسنته وأضفت إليه من قبلي * هذا يزجي بيسر عمره طربا وذاك ينماث في غم وفي حزن * فاجهد لتزهد في الدنيا وزينتها * إن الحريص على الدنيا لفي محن
قال وكنت قلت في غياب ولدي أبي نصر عبد الله الخطيب رحمة الله ورضوانه عليه غاب وذكراه لم يغب أبدا * وكان مثل السواد في الحدقة لو رده الله بعد غيبته * جعلت مالي لشكره صدقة
فلم يرد الله سبحانه وتعالى رده إلي وقضى قبض روحه في بعض ثغور أذربيجان متوجها إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه محمد المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فصبرا لحكمه ورضا بقضائه وتسليما لأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وإلى الله جل جلاله الرغبة في التفضل عليه بالمغفرة والرضوان والجمع بيننا وبينه في رياض الجنان بمنه وكرمه ...))اهـ